اولي العزم لم ينس الميثاق ولم يحتجب عن الطهارة الأصليّة ، فكان روحا من اللّه وكلمة للّه ، وقد قال تعالى في آدم : وَلَقَدْ عَهِدْنا إِلى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً ، « 1 » وإنّما عاد آدم - عليه السلام - إلى ما كان عليه بعد توبته ، كما قال تعالى : ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى ، « 2 » فهذا إجمال ما يتعلّق بخلقته - عليه السلام - . وأمّا حياته عليه السلام ؛ فعمدة ما شرّفه به القرآن ما وصفه به في هذه السورة ب : الكلمة وسمّاه : المسيح وهو المبارك ، وب : الوجاهة ، وبكونه من المقرّبين ومن الصالحين ، وبعلم الكتاب والحكمة ، وبالرسالة وتصديق التوراة والاختصاص ببعض الأحكام ، وفي سورة مريم بالعبوديّة والنبوّة ، « 3 » وفي سورة الزخرف « 4 » ببيان بعض اختلافات الناس ، وفي سورة الصفّ « 5 » بالبشارة برسول اللّه محمّد - صلّى اللّه عليه وآله - في عدّة مواضع بالشهادة وبكونه أحد الخمسة اولي العزم وبالإمام ، وقد مرّ تفسير بعضها ، وسيجيء معنى بعضها الآخر . فله - عليه السلام - من المقامات الموقوفة المختصّة : النبوّة والرسالة وولاية العزم والإمامة ، على أنّه - عليه السلام - روح اللّه وكلمته ، وقد مرّ في ذيل قوله : كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً « 6 » أنّ دين اللّه واحد لا يزال يتدرّج من النقص إلى

--> ( 1 ) . طه ( 20 ) : 115 . ( 2 ) . طه ( 20 ) : 122 . ( 3 ) . مريم ( 19 ) : 30 . ( 4 ) . الزخرف ( 43 ) : 63 . ( 5 ) . الصف ( 61 ) : 6 . ( 6 ) . البقرة ( 2 ) : 213 .